Achtergronden over islamitische landen gevonden op IslamOnline

Columns

Geschreven door Muntaha

dinsdag, 13 maart 2007 17:58

IslamOnline geeft informatieve uiteenzettingen over de cultuur, geschiedenis en politieke organisatie van verschillende islamitische landen. Vandaag gevonden: staatsinrichting van Iran en het Sokoto Kalifaat in het koninkrijk Gobir, tegenwoordig Noord-Nigeria.

Onder het hoofdje 'Muslim Affairs' staat de rechtstreekse link naar een organogram van Irans politiek systeem. Dat geeft wat informatie over een land waar we eigenlijk niet veel vanaf weten. Het parlement kent aan joden, christenen, Zoroasters, Assyriërs en Chaldeeërs elk een eigen zetel toe. Elke vier jaar kiezen de burgers een nieuw parlement. De burgers kiezen eveneens de president, echter de Hoogste Leider moet deze goedkeuren. De huidige parlementsvoorzitter is voor het eerst sedert de revolutie in 1979 geen geestelijke. De president kiest het kabinet, dat twaalf leden telt, het parlement moet deze twaalf mensen echter goedkeuren. Sinds 1989 bestaat er geen aparte minister-president meer. De Hoogste Leider is de belangrijkste leider in Iran. Hij wordt voor het leven benoemd door de Vergadering van Deskundigen. Hij benoemt het Hoofd der Rechtspraak, zes theologen in de Raad van Hoeders, het hoofd van radio en televisie, de commandanten van politie en het leger, en de leden van de Raad van Advies. Het land kent nu de tweede Hoogste Leider; ayatollah Khomeiny was de eerste en nu is het ayatollah Khamenei. De Raad van Hoeders kent 12 leden, geestelijken van wie de helft dus benoemd wordt door de Hoogste Leider en de andere helft door het Hoofd der Rechtspraak na goedkeuring door het parlement. Hun taak is wetten te toetsen op islamitische juistheid van nieuwe wetgeving. Afgekeurde wetten worden teruggestuurd naar het parlement. Tevens kan deze raad kandidaten voor het parlement afkeuren. De bij ons niet zo bekende ayatollah Jannati Massah is de leider. De Raad van Advies adviseert de Hoogste Leider en bemiddelt tussen het parlement en de Raad van Hoeders. Ayatollah Rafsanjani is er nu de leider van. Het Hoofd der Rechtspraak benoemt het hoofd van de hoogste rechtbank, de Hoge Raad en ook het hoofd van het openbaar ministerie.

IslamOnline 'Iran's Unique Political System'

Duidelijk is dat men wel degelijk gekeken heeft naar Europese systemen, het systeem lijkt op ons systeem met Eerste en Tweede Kamer, echter het is sterk geïslamiseerd.

'Hubare' - The Tomb of Shehu Usman Danfodyo

tombe van Usman dan Fodio, onlinenigeria.com

Het koninkrijk Gobir omvatte het huidig Westelijk Soedan en gedeelten van de Sahara en werd bewoond door gemeenschappen van de Fulbe of Fulanis, Hausas en Toeareg. Het Nigeriaanse Sokoto Kalifaat is gesticht in 1808; de nakomelingen van stichter Usman dan Fodio, zelf een zoon uit een invloedrijke Fulbe familie met banden met de Qadiriyya Soefi Orde, en zijn hooglijk gewaardeerde dochter Nana Asma'u zijn tegenwoordig nog steeds zeer invloedrijk. Dan Fodio, zijn vier vrouwen Maimuna, Aisha, Hauwa en Hidiza en later zijn 23 kinderen van wie Nana Asma'u de 22e was, waren allen opgeleid in de islamitische rechtsgeleerdheid en reisden hun koninkrijk af om de mensen onderricht te geven in de islam. Onderwijs en beheersing van het schrift voor zowel mannen als vrouwen was kenmerkend voor het Sokoto Kalifaat en Usman dan Fodio, zijn broer Abdullahi, zijn zoon Muhammad Bello en dochter Nana Asma'u produceerden honderden boeken en verhandelingen in het Arabisch, Hausa en Pulaar (de taal van het Fulani volk). Deze familie van geestelijken vormde echter in de ogen van de heersende sultan van Gobir een bedreiging en de sultan poogde in 1803 zelfs Usman dan Fodio te doden en zijn volgelingen te vervolgen. Fodio besloot toen hijrah (emigratie) te doen. Honderden volgelingen kwamen mee; de groep werd voortaan bekend onder de naam Jama'ah. Vier jaar moest de groep rondtrekken. Uiteindelijk viel na een belegering de residentie van de sultan in handen van de Jama'ah. Een jaar later werd een nieuwe stad vlakbij gebouwd in Sokoto. Toen werd naar het voorbeeld van de vier oprechte kaliefen en de oudste kleinzoon van de profeet saws, imam Hasan, een nieuw kalifaat opgericht. Dan Fodio en zijn broer Abdullahi schreven dikke boekwerken over de beginselen der staatsinrichting, Bayan Wujub al Hijrah en Dyaa' al Hukkam geheten. Het was geen uitsluitend politieke heerschappij, het kalifaat richtte zich wel degelijk op geleerdheid vormen en onderwijs voor de bevolking. Dit kalifaat stelde zich kennisverwerving ten doel. Usman dan Fodio refereerde in zijn boeken naar 102 geleerden, waaronder Ghazali, Ibn Khaldun, de vier soennitische imams (Malik, Ibn Hanbal, Abu Hanifah en Ash Shafi'i), Al Utbi uit Cordoba en Al Nasafi uit Turkmenistan. Het kalifaat berustte op vier pijlers:

1. Het kaliefambt is een Shariah instituut dat unaniem geaccepteerd wordt door de 'Ahl al Sunnah als geldig en bevoegd.

2. Het is daarom verplicht om bay'ah (eed van trouw) af te leggen bij de houder van dit ambt, hetzelfde gold voor trouw bewijzen zowel uiterlijk als innerlijk, om de eenheid en samenhang van de ummah te bestendigen.

3. Het kalifaat handhaaft de wet... verwijdert onrecht, vervolgt corrupte mensen.

4. Het instituut van het kalifaat is belangrijker dan de kalief zelf; mensen moeten dus goed nadenken eer zij bay'ah afleggen. (Sulaiman 5).

Usman verplichtte de moslims niet tot absolute loyaliteit aan de kalief en schreef diverse verhandelingen waarin hij toekomstige kaliefen waarschuwde tegen onrecht en uitbuiting. (Boyd 28). De rol van de vrouw was cruciaal. Nana Asma'u richtte een academisch netwerk van vrouwen op die in de islamitische wetenschappen opgeleid werden en naar uithoeken van het land gezonden werden om vrouwen op te leiden in de Shariah en spiritualiteit. Zij werden yan-taru, de geassocieerden, genoemd. Asma'u maakte veel gebruik van zelfgeschreven poëzie als lesmethode. Enkele titels: 'Lof op Ahmada' (de Profeet), 'Eligie voor mijn zuster Fatimah' en 'Medicijn van de Profeet'. Usman dan Fodio overleed in 1817 en zijn zoon Muhammad Bello werd tot kalief verkozen door de Jama'ah, tot groot verdriet van Abdullahi Fodio. Er waren in de navolgende decennia de nodige gewapende twisten tussen Hausa en Toeareg, maar het kalifaat omvatte op haar hoogtepunt, halverwege de negentiende eeuw, een rijk van meer dan 1500 km2. De Britten dwongen in 1903 het kalifaat op de tweede plaats. Echter bij de onafhankelijkheid van Nigeria in 1961 kreeg de rol van de kalief in de noordelijke emiraten een plek in de grondwet, hoewel de macht van de kalief beperkt bleef. De revolutie van Dan Fodio vormde echter een inspiratiebron ook voor andere leidersfiguren verder naar het zuiden, als Al Hajj 'Umar Tall, die ook een rijk gebaseerd op het islamitisch recht stichtte.

IslamOnline 11 maart 2007