Was Ali de echte profeet van de islam?

Columns

Geschreven door Muntaha

zaterdag, 03 februari 2007 00:52

Voor de liefhebber: het christelijk dagblad Trouw heeft een sectie 'Verdieping' waarin men het ontstaan van de islam onder vuur lijkt te nemen. Boute uitspraken van oriëntalisten als Luxenburg of Hans Jansen weten hun weg te vinden. Het meest recente artikel lijkt te willen zeggen dat niet Mohammad saws doch zijn schoonzoon Ali de echte profeet van Allah was. Men zou na lezing zelfs kunnen concluderen dat er helemaal geen profeet van de islam geweest is...

Het eerste deel van dit artikel is nog wel het meest bijzarre. Trouw heeft al eerder beweerd dat de naam Mohammad in de tijd van de profeet saws nog niet bestond en een bijvoeglijk naamwoord of eretitel zou zijn, zoiets als Oranje Nassau, met de betekenis 'de geprezene'. Volgens Trouw had de naam Mohammad net zo goed op Jesus betrekking kunnen hebben. Nu zeggen ze dat de naam Ali toentertijd nog niet bestond en eveneens slechts een bijvoeglijk naamwoord met de betekenis 'beschermer' zou zijn. Daaraan koppelen ze de speculatie dat de shi'itische geloofsgetuigenis ouder zou kunnen zijn dan de shoennitische en niet slechts dat: de shi'itische zou best eens de juiste kunnen zijn. Immers het woord 'khalifa', leider, wordt niet gekoppeld aan een bepaalde naam in de Qor'aan en wordt tevens gebruikt voor bijvoorbeeld de profeet Dawoud, koning David. Ze vergeten echter dat de Qor'aan ook het woord 'boodschapper' noemt en dat wordt wel degelijk gereserveerd voor de profeten onder wie Mohammad. Aan de profeet Mohammad saws wijdt de Qor'aan niet zomaar een apart hoofdstuk. Trouw zegt nog net niet dat eigenlijk Ali de echte profeet van de islam is... iets dat overigens ook de shia niet zeggen voor wie het niet weet. Kortom wat wil Trouw eigenlijk zeggen?

Vervolgens gaat het betoog verder over een zekere Patricia Crone, Deens islamoloog in de Verenigde Staten, die in haar boek 'God's califf' gezegd heeft dat het woord 'kalief' in oude teksten niet 'kalief van de profeet' betekent doch 'kalief van God'. Trouw presenteert deze ontdekking als 'de knuppel in het hoenderhok'. Wat een werkelijk briljante ontdekking. Alsof moslims nog niet wisten dat het woord khalifa, kalief voorkomt in hun Boek en alsof ze nog niet wisten dat het inderdaad 'leider' betekent. De shia geloven idd dat Allah de mens na het overlijden van de laatste profeet niet zonder leiderschap zou achterlaten. Leiderschap in de zin van door Allah Zelf goedgekeurde en geïnspireerde leiders. Overigens: ook de voor soennitische moslims zo belangrijke ahadith opgeschreven door Buchari bevestigen dit gegeven:

Volume 9 , Book 89, Number 306:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri:

The Prophet said, "Allah never sends a prophet or gives the Caliphate to a Caliph but that he (the prophet or the Caliph) has two groups of advisors: A group advising him to do good and exhorts him to do it, and the other group advising him to do evil and exhorts him to do it. But the protected person (against such evil advisors) is the one protected by Allah.' "

Volume 9 , Book 89, Number 329:

Narrated Jabir bin Samura:

I heard the Prophet saying, "There will be twelve Muslim rulers (who will rule all the Islamic world)." He then said a sentence which I did not hear. My father said, "All of them (those rulers) will be from Quraish."

Het feit dat de Qor'aan geen uitsluitsel geeft, is ook niet verbazingwekkend. Latere leiders na de profeten hebben een lagere status dan de profeten. Hun namen worden niet genoemd. Vandaar dat het grootste deel der moslims kritiek heeft op ten eerste de pogingen om de vier soennitische wetsscholen in ere te herstellen; de wijsheden mogen best gevolgd worden, echter het kan niet verplicht gesteld worden om slechts één wetsschool te volgen en die een eed van trouw te geven. En ten tweede op de shi'itische praktijk om overleveringen over Ali en de tien imams die zij volgen, tot verplichte religieuze ahadith te bestempelen. Want de uitspraken en handelwijzen van deze mensen zijn bij mijn weten wel degelijk opgeschreven en worden onderwezen door de shia. Een groot deel van de soennitische kritiek richt zich op deze overdreven status van deze imams.

De hoofdkritiek van de soennieten rust echter op het misverstand rondom het kalifaat van Ali. De shia stellen ten onrechte dat Ali onvoldoende eerbewijs krijgt in de soennitische islam. Ali werd immers kalief en wordt onder de vier oprechte kaliefen gerekend. Hij krijgt dus eerbewijs. Ten tweede wees de profeet pal voor zijn overlijden vanuit zijn ziekbed niet Ali aan doch Abu Bakr als degene die de mensen mocht voorgaan in het gebed:

Volume 1 , Book 11, Number 649:

Narrated Anas:

The Prophet did not come out for three days. The people stood for the prayer and Abu Bakr went ahead to lead the prayer. (In the meantime) the Prophet caught hold of the curtain and lifted it. When the face of the Prophet appeared we had never seen a scene more pleasing than the face of the Prophet as it appeared then. The Prophet beckoned to Abu Bakr to lead the people in the prayer and then let the curtain fall. We did not see him (again) till he died.

Blijkbaar mocht een ander dan Ali leiding geven aan de geloofsgemeenschap. Tevens had de profeet saws geen opvolger of kalief aangewezen, ook volgens Ali's eigen woorden, weergegeven in de ahadith van Buchari:

Volume 5 , Book 59, Number 728:

Narrated 'Abdullah bin Abbas:

Ali bin Abu Talib came out of the house of Allah's Apostle during his fatal illness. The people asked, "O Abu Hasan (i.e. Ali)! How is the health of Allah's Apostle this morning?" 'Ali replied, "He has recovered with the Grace of Allah." 'Abbas bin 'Abdul Muttalib held him by the hand and said to him, "In three days you, by Allah, will be ruled (by somebody else ), And by Allah, I feel that Allah's Apostle will die from this ailment of his, for I know how the faces of the offspring of 'Abdul Muttalib look at the time of their death. So let us go to Allah's Apostle and ask him who will take over the Caliphate. If it is given to us we will know as to it, and if it is given to somebody else, we will inform him so that he may tell the new ruler to take care of us." 'Ali said, "By Allah, if we asked Allah's Apostle for it (i.e. the Caliphate) and he denied it us, the people will never give it to us after that. And by Allah, I will not ask Allah's Apostle for it."

De shia zelf denken hier echter anders over. Zij stellen dat de profeet saws wel degelijk zijn schoonzoon Ali als toekomstig leider had voorgesteld aan de mensen, tijdens zijn afscheidsrede na de bedevaart in Mekka. Wie daar meer over wil weten, zou eens wat moeten opzoeken onder de zoekterm Ghadir Kum... dan heb je wel even wat leesuren voor de boeg.

Wat deze Patricia Crone ook niet lijkt te weten is dat de soennitische ontwikkeling vanaf de dood van Ali een andere weg insloeg dan de shi'itische. De Ummayyaden- en Abbasieden-vorsten noemden zich wel kalief, maar worden door de soennieten zelf niet erkend als oprechte kaliefen. Ali was de laatste. Ali was tevens voor de shia de eerste van hun elf kaliefen, die elkaar snel opvolgden. Reeds vroeg in hun geschiedenis was de elfde kalief overleden. De twaalfde kalief, waar ze nu op wachten, verdween reeds als kind in 941 na Christus en zal ooit terugkomen. Echter feitelijk was ook hun kalifaat daarmee voorbij. Vandaar de teloorgang van het kalifaat.

Kortom fascinerend hoe christelijk Nederland zich 'bezighoudt' met de islam.

Muntaha

Reacties

Toevoegen

Zoeken

RSS