|
De kruisiging van Jesus, 'Isa, en vervolgens zijn wederopstanding uit het graf en zijn hemelvaart zijn belangrijke momenten in het christendom. De islam gelooft wel in zijn hemelvaart, echter niet in de kruisdood. Eveneens ontkent de islam de drieëenheid. Tot slot nog een opmerking over het kerstfeest.
De kruisiging van Jesus, 'Isa, en vervolgens zijn wederopstanding uit het graf en zijn hemelvaart zijn belangrijke momenten in het christendom. De islam gelooft wel in zijn hemelvaart, echter niet in de kruisdood. Eveneens ontkent de islam de drieëenheid. Tot slot nog een opmerking over het kerstfeest. Wat zegt de Qor'aan over de kruisdood, om daar mee te beginnen:
... en omdat zij (de joden) zeiden: Wij hebben gedood de Masih (Messias) 'Isa, de zoon van Maryam (Maria) boodschapper van Allah maar niet hebben zij hem gedood en niet hebben zij hem gekruisigd doch voor hen werd een schijnbeeld van hem gemaakt zij die daarna van mening verschillen zijn waarlijk in twijfel over hem zij hebben daaromtrent geen wetenschap anders dan het navolgen van de blote mening. En in zekerheid hebben zij hem niet gedood neen, Allah heeft hem tot Zich verhoogd Allah is geweldig en wijs en geen is er van de lieden van de Schrift of hij zal in hem geloven voor zijn dood en op de Dag der Opstanding zal hij tegen hen getuige zijn. Q:4:156-160
O lieden van de Schrift overschrijdt in uw godsdienst niet de grenzen en zegt niets anders over Allah dan het wezenlijke. Immers de Masih 'Isa, de zoon van Maryam is slechts de boodschapper van Allah en Zijn Woord dat Hij geworpen heeft op Maryam en een Geest van Hem. Gelooft dan in Allah en Zijn boodschappers. En zegt niet: Drie. Houdt daarmede op dat is beter voor u. Immers Allah is een enig god vér is het van Zijn lofprijzing dat Hij kinderen zou hebben. Aan Hem behoort wat in de hemelen is en wat op aarde is. Allah is voldoende als zaakbezorger. Niet zal de Masih versmaden een dienaar te zijn van Allah evenmin als de naastbijgestelde engelen. Maar wie versmaadt in Zijn dienst te zijn en zich verhoovaardigt die zal Hij toch Zich vergaderen altezamen. Q:4:171,172
Ongelovig waren zij die zeiden: Allah is de derde van drie. Maar geen god is er dan een Enig God. En indien zij niet ophouden met wat zij zeggen zal diegenen van hen die ongelovig zijn een pijnlijke bestraffing treffen. Q:5:73
De Bijbel zegt van alles over de kruisdood in de vele Evangeliën welke nagelaten zijn. Slechts vier van deze Evangeliën werden door de katholieke kerk uiteindelijk erkend, tijdens het Concilie van Nicea in 325 AD, en wel degenen die niet in het Hebreeuws geschreven waren: die van Mattheüs, Marcus, Lukas en Johannes. Zo'n 270 andere versies van de Bijbel werden verbrand. Er kwam de doodstraf op bezit van zo'n verworpen Bijbelversie. Opvallend genoeg was het juist de paus die het oorspronkelijk exemplaar van het Evangelie van Barnabas, gevonden in Barnabas' graf, wist te bewaren en verbergen. Het maakte een lange zwerftocht, het kwam in bezit van een Amsterdammer, begin zeventiende eeuw, vervolgens van respectievelijk de koning van Pruisen, de prins van Savoie en belandde uiteindelijk in de Hofbibliothek van Wenen, waar het nu nog is. Interessant aan dit ene Evangelie is dat het verhaal over de kruisdood overeenkomt met het Qor'anische verhaal. In het Evangelie van Barnabas wordt Jesus door Judas verraden en op het nippertje net niet uitgeleverd aan de farizeeën en koning Herodes voor terechtstelling. Jesus wordt door de engelen naar de 'derde hemel' meegenomen en Judas wordt veranderd in een dubbelganger van Jesus. Judas is dan degene die gekruisigd wordt. Een dag later wordt zijn lichaam echter door 'discipelen die God niet vrezen' uit het graf gestolen en verstopt, waarop iedereen zei dat Jesus weer opgestaan was uit het graf en de autoriteiten tot zware vervolging overgingen. Jesus verschijnt nog aan zijn moeder, Johannes en Petrus en wordt dan definitief door de engelen meegenomen naar de hemel. De discipelen verspreidden zich over Israel en internationaal en verteld wordt hoe sommigen van hen niet de waarheid vertelden over de kruisdood en dat onder andere Paulus het verhaal verspreidde dat Jesus de zoon van God was. Dit verhaal lijkt nog het meeste op het Qor'anische en moslims interesseren zich dan ook voor dit Evangelie. Er is nog een reden voor de islamitische belangstelling: waar de andere Bijbelboeken slechts de komst van een 'helper' na Jesus voorspellen, noemt het Evangelie van Barnabas de profeet Mohammed expliciet en bij name.
Hoe zit het met de kanonieke Evangeliën, die elke christen in zijn kast heeft staan? De verhalen over de kruisdood spreken elkaar tegen. Volgens het Evangelie van Mattheüs vond er een aardbeving plaats op het moment dat Jesus stierf. En het Lucas-Evangelie zegt dat er een zonsverduistering op het moment van Jesus' dood was. Dan vraag je je af wat het is. De verhalen over Jesus' hemelvaart komen ook niet overeen. Het Evangelie van Lucas zegt dat de hemelvaart op de opstandingsdag was: eerste Paasdag dus. In de Handelingen der Apostelen in 1:3 staat echter dat tussen het Lijden en de Hemelvaart Jesus nog veertig dagen lang verscheen aan de apostelen. Op grond daarvan wordt Hemelvaartsdag veertig dagen na Pasen gevierd. Dit alles is natuurlijk in strijd met de waarheidsvinding. Verder is het Johannes-Evangelie het enige dat over Jesus in de zin van Zoon van God spreekt. In het begin van de Handelingen der Apostelen wordt ook Judas' gruwelijke en mysterieuze dood genoemd, die na Jesus' hemelvaart plaatsvond. Judas zou dus nooit meer bij de Apostelen horen.
Pinksteren wordt in de Evangeliën zelf niet genoemd, pas in de Handelingen van de Apostelen hoofdstuk 2 wordt dit fascinerende verhaal verteld: 'Toen de dag van Pinksteren aanbrak, waren zij allen op één plaats bijeen. Plotseling kwam er uit de hemel een geraas alsof er een hevige wind opstak, en het vulde heel het huis waar zij waren. Er verschenen vurige tongen, die zich verspreidden en zich op ieder van hen neerzetten. Zij raakten allen vol van heilige Geest en begonnen te spreken in vreemde talen, zoals de Geest hen ingaf. Nu woonden er in Jerusalem vrome joden, afkomstig uit ieder volk onder de hemel. Toen dat geluid opkwam, liep de menigte te hoop en raakte in verwarring, omdat iedereen hen in zijn eigen taal hoorde spreken.'
Pinksteren kennen we in de islam niet, wel kent de islam de heilige Geest, die Allah inademt bij die van Zijn dienaren die Hij wil, Adam ontving hem als eerste, Maria, Jesus, Mohammed en de andere profeten eveneens. Staat in de Qor'aan:
Hij doet de engelen nederdalen met de Geest krachtens Zijn beschikking over wie Hij wil van Zijn dienaren: Geeft waarschuwing dat er geen god is dan Ik zo vreest Mij dan. Q:16:2
Hij heeft de schepping van de mens de eerste maal uit leem. Daarna heeft Hij zijn nageslacht gemaakt van een uittreksel van nietig vocht. Daarna heeft Hij hem gevoegd en heeft Hij geblazen in hem van Zijn geest en heeft Hij u voorzien van het gehoor en het gezicht en de geesteskrachten. Q:32:9
Het is nedergezonden door de geest der heiligheid vanwege uw Heer om te bevestigen hen die geloven en als een rechte leiding en een goede boodschap voor de overgegevenen. Wij weten wel dat zij zeggen: Het zijn slechts mensenkinderen die hem onderrichten. De taal van degeen naar wie zij bedrieglijk verwijzen is een vreemde en dit is een Arabische taal een duidelijk sprekende. Q:16:102,103
Toen Allah zeide: O 'Isa, de zoon van Maryam gedenk Mijn weldaad aan u en aan uw moeder hoe Ik u gesterkt heb met de Geest der Heiligheid zodat gij tot de mensen spraakt in de wieg en als volwassene... Q:5:110
Nog een laatste opmerking over het kerstviering. Een zekere Peter en Rolanda Noordzij vertellen op hun website een en ander over hoe het huidig kersfeest ontstaan is en ook hoe Jesus, volgens de joodse kalender, hoogstwaarschijnlijk toch in september, misschien augustus, geboren moet zijn, hetgeen overeenkomt met het Qor'anische verhaal. Tevens vertelt het Evangelie van Barnabas over twee verschijningen van de Ster, wat eveneens overeenkomt met verslagen van Perzische astronomen. Zie de website van Carl Koppeschaar . Kortom christenen weten het best, echter ze willen er niet aan. Dat is jammer, want een goede integratie tussen christenen en moslims wordt gedwarsboomd door al deze onwaarheden. Enerzijds zal het me worst wezen wanneer iedereen z'n feestdagen wil vieren. Echter anderzijds is het telkens weer de moslim die niet mag meepraten en moet de moslim zich 'lerend' opstellen aan zogenaamde christenen die allang niet meer geloven, echter wel tot elke prijs hun voormalig christendom willen doordrukken, zelfs in de grondwet opgenomen willen zien worden.
Mijn mening is dan ook: er komt pas echte integratie wanneer de christenen van hun onwaarheden afstappen. Dan komen mensen pas nader tot elkaar.
Vredige feestdagen, welke dat ook mogen zijn.
Muntaha
|
Niet no...
