Deze week, 5 maart, kwamen vertegenwoordigers van seculier gedachtengoed in de islam samen om te praten over onderdrukking in naam van de shariah. Het is een nieuwswaardige ontwikkeling dat seculiere moslims zich nu sterk lijken te maken, of men dit nu steunt of niet. Is er ruimte voor een seculiere beleving van de islam?

St Petersburg in Florida was de plaats van handeling. Men kwam naar buiten met een verklaring waarin de beginselen van deze seculiere moslims staan: men onderschrijft de vrijheid van het individuele geweten, gelooft in gelijkheid van alle individuen en noemen islamitische, pre-islamitische en niet-islamitische tradities waardevol gemeenschappelijk erfgoed van de mensheid. Ze beschouwen kritiek op islamitische gebruiken die in strijd zijn met menselijke rede of rechten als noodzakelijk en willen die niet afdoen als kolonialisme, racisme of islamofobie. Ze roepen op tot afwijzing door de regeringen van de wereld van sharia-wetgeving, fatwa-rechtbanken, clericale macht en staatsgodsdienst in alle vormen. Ze roepen ook op tot geweld tegen vrouwen als besnijdenis, eerwraak, gedwongen sluiering en gedwongen huwelijk af te wijzen. Ze willen 'bevrijding van de islam' uit gijzeling door totalitaire ambities van machtshongerige lieden en strenge restricties door de orthodoxie en intolerantie jegens niet-moslims. Ze willen hervorming van sectarisch onderwijs en zeggen tot slot tot de gelovigen dat ze een nobele toekomst zien voor de islam als persoonlijk geloof en tot niet-moslims dat ze naast hen staan als vrije en gelijke burgers en hun vrijheid om van mening te verschillen verdedigen.

YouTube besteedt de nodige aandacht aan deze conferentie, er staan diverse films:

Verklaring van de Seculiere Islam Top

Secular Islam Summit exposed on the Glenn Beck Show

Op deze laatstgenoemde film komen echter ook kritische geluiden aan bod. De film gaat over een discussie tussen Ahmed Bedier van de Council of Islamic-American Relations en Tawfik Hamid, voormalig strijdmakker van Ayman al Zawahiri en nu overtuigd hervormer, bovendien auteur van het boek The Roots of Jihad'. De voornaamste kritiek richt zich op het ontbreken van ulema en het geringe aantal belijdende moslims tijdens de conferentie. Er waren veel uitgetredenen en atheïsten, van wie sommigen weliswaar de islam een warm hart toedragen, echter al met al krijgt zo'n conferentie dan wat weinig gewicht. De verslaggever vroeg de beide gasten nog of zij de regeringen van Saoedi-Arabië en Iran 'kwaadaardig' wilden noemen, echter dat wilden zij niet, om goedwillenden niet van zich te vervreemden. Daar had nog bijgezegd kunnen worden, dat het westen de nodige onwaarheden te horen krijgt van het journaille en de politici. Hamid verwees nog naar zijn site islamicreformation.com waarin hij Qor'anische verzen opnieuw probeert te interpreteren, op een wijze die duidelijk maakt dat afvalligen niet gedood hoeven te worden en vrouwen niet gestenigd of tegen hun wil uitgehuwelijkt hoeven te worden. Het veelgeciteerde Qor'anisch vers 2:255, 'Er is geen dwang in de religie', werd genoemd ter onderstreping dat een seculiere islam wel degelijk mogelijk is. Een gemiste kans vond ik eigenlijk dat zij de Qor'anische verzen 60:7-10 niet noemden, waarin het beginsel van vreedzaam samenleven met niet-moslims wordt voorgeschreven. We kunnen hierin een opening richting seculiere islam zien. Wel werd toegegeven dat er ahadith bestaan waarin doden van ongelovigen voorgeschreven wordt en er zijn verslagen over sahaba van de profeet saws, onder andere Muadh bin Jabal en Khalid bin Walid, doch ook zijn schoonzoon Ali, die twijfelaars en atheïsten lieten doden. Echter gebeurde dit telkens met toestemming van de profeet, of zelfs maar in zijn aanwezigheid? Navolgende ahadith lijken dat toch te weerspreken:

Volume 5, Book 59, Number 628:

    Narrated Salim's father:

    The Prophet sent Khalid bin Al-Walid to the tribe of Jadhima and Khalid invited them to Islam but they could not express themselves by saying, "Aslamna (i.e. we have embraced Islam)," but they started saying "Saba'na! Saba'na (i.e. we have come out of one religion to another)." Khalid kept on killing (some of) them and taking (some of) them as captives and gave every one of us his Captive. When there came the day then Khalid ordered that each man (i.e. Muslim soldier) should kill his captive, I said, "By Allah, I will not kill my captive, and none of my companions will kill his captive." When we reached the Prophet, we mentioned to him the whole story. On that, the Prophet raised both his hands and said twice, "O Allah! I am free from what Khalid has done."

Volume 5, Book 59, Number 630:

    Narrated Abu Burda:

    Allah's Apostle sent Abu Musa and Muadh bin Jabal to Yemen. He sent each of them to administer a province as Yemen consisted of two provinces. The Prophet said (to them), "Facilitate things for the people and do not make things difficult for them (Be kind and lenient (both of you) with the people, and do not be hard on them) and give the people good tidings and do not repulse them. So each of them went to carry on his job. So when any one of them toured his province and happened to come near (the border of the province of) his companion, he would visit him and greet him. Once Mu'adh toured that part of his state which was near (the border of the province of) his companion Abu Musa. Mu'adh came riding his mule till he reached Abu Musa and saw him sitting, and the people had gathered around him. Behold! There was a man tied with his hands behind his neck. Mu'adh said to Abu Musa, "O 'Abdullah bin Qais! What is this?" Abu Musa replied. "This man has reverted to Heathenism after embracing Islam." Mu'adh said, "I will not dismount till he is killed." Abu Musa replied, "He has been brought for this purpose, so come down." Mu'adh said, "I will not dismount till he is killed." So Abu Musa ordered that he be killed, and he was killed. Then Mu'adh dismounted and said, "O Abdullah (bin Qais)! How do you recite the Qur'an ?" Abu Musa said, "I recite the Qur'an regularly at intervals and piecemeal. How do you recite it O Mu'adh?" Mu'adh said, "I sleep in the first part of the night and then get up after having slept for the time devoted for my sleep and then recite as much as Allah has written for me. So I seek Allah's Reward for both my sleep as well as my prayer (at night)."

Volume 5, Book 59, Number 634:

    Narrated Ibn Abbas:

    Allah's Apostle said to Muadh bin Jabal when he sent him to Yemen. "You will come to the people of Scripture, and when you reach them, invite them to testify that none has the right to be worshipped except Allah and that Muhammad is His Apostle. And if they obey you in that, then tell them that Allah has enjoined on them five prayers to be performed every day and night. And if they obey you in that, then tell them that Allah has enjoined on them Sadaqa (i.e. Rakat) to be taken from the rich amongst them and given to the poor amongst them. And if they obey you in that, then be cautious! Don't take their best properties (as Zakat) and be afraid of the curse of an oppressed person as there is no screen between his invocation and Allah.  

Volume 6, Book 60, Number 430:

    Narrated Jabir bin Abdullah:

    We were in a Ghazwa and a man from the emigrants kicked an Ansari (on the buttocks with his foot). The Ansari man said, "O the Ansari! (Help!)" The emigrant said, "O the emigrants! (Help)." When Allah's Apostle heard that, he said, "What is that?" They said, "A man from the emigrants kicked a man from the Ansar (on the buttocks his foot). On that the Ansar said, 'O the Ansar!' and the emigrant said, 'O the emigrants!" The Prophet said' "Leave it (that call) for it Is a detestable thing." The number of Ansar was larger (than that of the emigrants) at the time when the Prophet came to Medina, but later the number of emigrants increased. 'Abdullah bin Ubai said, "Have they, (the emigrants) done so? By Allah, if we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner," 'Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Apostle! Let me chop off the head of this hypocrite!" The Prophet said, "Leave him, lest the people say Muhammad kills his companions:" 

Het is te makkelijk om te zeggen dat de ahadith geweld verplicht stellen en de Qor'aan niet. Dit zijn slechts enkele voorbeelden over een onderwerp waar heel veel over te zeggen valt: de plaats van de shariah in de moderne seculiere tijd. Persoonlijk zeg ik op grond van deze enkele voorbeelden reeds: de shariah is niet noodzakelijkerwijs een gewelddadige leer. Noch is het een leer waarin de moslim alle goeds voor zichzelf probeert te houden. Bovendien is het een leer waarin zelfs het begrip moslim heel wat ruimer gedefinieerd kan worden dan slechts de persoon die een voor buitenstaanders ingewikkelde set van normen, waarden en tradities probeert na te leven. Er is inderdaad geen dwang in de religie. Een gelovige is ook die persoon die zich verheugt op de ontmoeting met zijn of haar Schepper, en ook dat kunnen we in de ahadith terugvinden:

Volume 1, Book 3, Number 131:

    Narrated Anas:

    I was informed that the Prophet had said to Mu'adh, "Whosoever will meet Allah without associating anything in worship with Him will go to Paradise." Mu'adh asked the Prophet, "Should I not inform the people of this good news?" The Prophet replied, "No, I am afraid, lest they should depend upon it (absolutely)."

Volume 8, Book 76, Number 515:

    Narrated Abu Musa:

    The Prophet said, "Whoever loves the meeting with Allah, Allah too, loves the meeting with him; and whoever hates the meeting with Allah, Allah too, hates the meeting with him."

Het wordt weleens vergeten dat geloof een geschenk is, een relatie met Allah, verstrikt als velen zijn in rechtsregels en fatawat. De ulema kunnen nooit tussen Allah en Zijn schepping komen, vandaar dat het idee van de theocratie aanmatigend overkomt. Niettemin. Een conferentie over de seculiere islam waar ulema ontbreken en uitgetredenen en atheïsten de boventoon voeren, is weinig overtuigend.

Muntaha

Reacties

Toevoegen Zoeken RSS

Muntaha   |09-06-2007 16:19:51 Kijk eens hoe de kweekvijver der Hirsi Ali's en Hans Jansens vandaag het groot licht gezien lijkt te hebben: Gematigde moslims roeren zich Van onze verslaggeefsters Janny Groen, Annieke Kranenberg - AMSTERDAM - Het jonge PvdA-raadslid Ehsan Jami is met de lancering van zijn Centrale Comité voor Ex-moslims geen eenzame strijder tegen het moslimextremisme. De afgelopen maanden hebben over de hele wereld groepen afvallige, seculiere en gematigde moslims hun krachten gebundeld. Zo is in maart een seculiere islamtop gehouden in het Amerikaanse St. Petersburg (Florida). In diverse Europese landen zijn comités voor ex-moslims opgericht. In mei kwamen op een geheime plek in Antwerpen voor het eerst Vlaamse en Nederlandse leden bijeen van een internationaal webforum dat kritisch staat tegenover de islam. Deze groepen streven strikte scheiding... Quote 0   0

Reageer
Naam:
E-mail:
Onderwerp:
UBBCode:	-kleur-aquazwartblauwfuchsiagrijsgroenlimoenmaroonnavyolivepaarsroodzilvertealwitgeel -grootte-tinysmallmediumlargehuge
	Voer de anti-spam code in die in het plaatje staat.

Powered by !JoomlaComment 3.23

3.23 Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."